挫有作之锋铓，掷无为之把柄；不加毫力，扫生死魔于见知之稠林；靡仗寸金，斩涅槃将于證临之深阱；斥
临济金刚王，使之无地措躬；驱德山木上座，俾其望风乞命。或智眼之不明，岂当情之能竞？今之学者，惟以本具
之说相牵，而不思实学真参即究竟。原夫释迦不天生，达磨非自證，总由积学之真，致此光明之盛者也。
审如是，则学
乎！乃破生死、断烦恼、證菩提、出三界、兴保社、起丛林之不可不由之径也。可不勉乎？可不勉乎？
中峰大和尚所作
《勉学赋》，言言皆实，乃学人吃紧用力下工夫之法门也。岂止于老婆心切而已？学于此玩诵而有得焉，于无奈处豁
然开悟，则此赋亦为闇室之烛薪，迷途之乡导矣。因以中上人见示，于是疾书一过。至治元年二月廿二日，弟子吴兴赵孟頫记。
