开始写胆巴碑。这两页是用两根笔写的。第一页得笔已经写了一段时间。笔尖不太受控制。折趯都成问题。就准备找根新笔。结果奇迹般得找到了周虎臣金龙兼毫 – 是我想从国内买但直到走时未能送达得那种笔。试着写了第二页，还可以。
《胆巴碑》主要叙述了帝师胆巴的生平事迹并于龙兴寺建碑事由。
胆巴，一名功嘉葛剌思，是西番突甘斯旦麻（今青海省玉树藏族自治州称多县）人。“童子出家，事圣师绰理哲哇为弟子，受名胆巴。梵言‘胆巴’，华言‘微妙’”。“至元七年（1270），与帝师巴思八俱至中国”。巴思八，吐蕃萨斯迦人，是绰理哲哇的大弟子，“乃圣师之昆弟子也。”中统元年（1260）封为国师，曾奉命创制蒙古新字，即八思巴字。八思巴西还后，胆巴于五台山建立道场，“帝师告归西番，以教门之事属之于师，始于五台山建立道场，行秘密咒法，作诸佛事，祠祭摩诃伽剌。持戒甚严，昼夜不懈，屡彰神异，赫然流闻。”
元贞元年（1295），胆巴在龙兴寺期间上书皇太后，奉仁宗皇帝为龙兴寺大功德主，其时仁宗尚未被立为太子。“元贞元年正月，师忽谓众僧曰：‘将有圣人兴起山门。’即为梵书奏徽仁裕圣皇太后，奉今皇帝为大功德主，主其寺。复谓众僧曰：‘汝等继今可日讲《妙法莲华经》，孰复相代，无有已时。’……且预言圣德有受命之苻。至大元年，东宫既建，以旧邸田五十顷赐寺为常住业。师之所言，至此皆验。大德七年（1303），师在上都弥陁院入般涅槃，现五色宝光，获舍利无数。”
龙兴寺，即龙藏寺，今称隆兴寺，俗称大佛寺，位于今河北省正定县城内，是我国现存时代较早、规模较大、保存较完整的佛教寺院之一。“龙兴寺建于隋世，寺有金铜大悲菩萨像。五代时契丹入镇州，纵为焚寺，像毁于火，周人取其铜以铸钱。宋太祖伐河东，像已毁，为之叹息……于是降诏复造其像，高七十三尺（约二十多米），建大阁三重以覆之。”，“大佛寺”之名由此而来。康熙五十二年（1713），此专卖店再次大规模重修，并定名为“隆兴寺”。该寺现存除大铜佛外，还有宋代建筑摩尼殿、倒座观音、转轮藏、千佛墩等古代遗迹。
赵孟頫得楷书，与唐楷不同。他是真正得楷书行写（楷书当成行书写）。虽然打了格子，但是字字气血相连。启功说赵孟頫厉害得地方，是用唐人楷书四平八稳的结构，写出灵活飘逸风格。赵孟頫的运笔提按显得很有张力。字如拉满的弓，却不射出去。比如比比皆是的捺的内擨(如路的捺，以及后面受字和微字），还有他的很有特点的竖钩。他把字的疏密相让设计得很好。笔的顺逆安排得也很巧妙。如“人”得撇为逆笔（即笔被推着往前走，笔得下部在前，上部在后），捺为顺笔（笔杆在前，笔毛在后）。
史晨碑最后完成。应该时史晨前碑。
研究深刻，抓住精髓。厉害！💪👍🌹🌹🌹