乐善堂帖汇刻赵孟頫书与顾信的作品,顾信摹勒上石,所收墨迹均赵氏精品,摩勒亦精。明张寰跋云：“松雪书法勒石者多矣，唯顾善夫乐善堂之刻号甲乙品。”传世元代刻帖极少，此帖孤本，弥足珍贵。

宿业师山房期丁大不至 夕阳度西岭，群壑倏已暝。松月生夜凉，风泉满清听。樵人归欲尽，烟鸟栖初定。之子期宿来，孤琴候萝径。 夏日南亭怀辛大 山光忽西落，池月渐东上。散发乘夕凉，开轩卧闲敞。荷风送香气，竹露滴清响。欲取鸣琴弹，恨无知音赏。感此怀故人，中宵劳梦想。

居诲作宝鬲鼎，惟九月既望甲戌，王格于周庙，燔于圖室，司徒南仲佑無专入门，立中廷。王呼 史友册命無专，曰：官司鴡王，遉侧虎方，锡女元衣带。受作余服之录康甬宏屯右寅唘朕身龢 于永命用㝢光我家受。惟王五十有六祀，从自西阳，䠂王能章，作曾矦一宗彞，奠之于西阳，其 永时用享。叔夜铸其饙鼎，以征以行，用饘用羮，用蘄眉無疆。戎都作旂鼎用匄㒢壽鲁䃾用妥 眉乘录用作文考宫伯寶尊彞。唯叔从王南征，唯歸。唯八月，在皕敕戈琱，戟、彤矢、攸勒、鑾、旂。 无专敢对扬天子丕显鲁休，用作尊鼎，用享于朕烈考，用祈眉寿萬年子孙永宝用。

王子猷尝暂寄人空宅住 王子猷尝暂寄人空宅住，便令种竹。或问：“暂住何烦尔？”王啸咏良久，直指竹曰：“何可一日无此君？”   王子猷雪夜访戴 王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒，四望皎然。因起彷徨，咏左思《招隐》诗。忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小舟就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”

《感遇》三首 陈子昂 繁星粲层汉，微月生遥岑。凝露浣前楹，清风吹我襟。恹恹不能寐，凄凄发孤吟。裙波羞兰花，芳菲委幽林。感此流光迈，恻怆谁能任。方池扬绿漪，中有双鸳鸯。感此伤我心，君子万里行。结褵几何时，茕茕守空房。我有纨与素，久置梁间箱。虽闻新宠妍，未若故人良。之死抱匪石，白日何光光。迹迹钟陵树，郁若青云浮。上有灵鸟鸣，凄断令人愁。清音沸宫徵，绚翮辉弁涂。箫声亦未陈，何为怀远游。不见上林苑，饮啄多雄鸠。

哀王孙 杜甫 长安城头头白乌，夜飞近秋门上呼。又向人家啄大屋，屋底（达官）走避胡。金鞭断折九马死，骨肉 不得同驰驱。腰下宝玦青珊瑚，可怜王孙泣路隅。问之不能道姓名，但道困苦乞为奴。已经百日窜 荆棘，身上无有完肌肤。高帝子孙尽隆准，龙种自与常人殊。豺狼在邑龙在野，王孙善保千金躯。不敢 长语临交衢，且为王孙立斯须。昨夜东风吹血腥，东来橐驼满旧都。朔方健儿好身手，昔何勇锐 今何愚。窃闻太子已传位，圣德北服南单于。花门剺面请雪耻，慎勿出口他人狙。哀哉王孙慎勿疏，五陵佳气无时无。

知汝殊愁且得还。为佳也。

挫有作之锋铓，掷无为之把柄；不加毫力，扫生死魔于见知之稠林；靡仗寸金，斩涅槃将于證临之深阱；斥 临济金刚王，使之无地措躬；驱德山木上座，俾其望风乞命。或智眼之不明，岂当情之能竞？今之学者，惟以本具 之说相牵，而不思实学真参即究竟。原夫释迦不天生，达磨非自證，总由积学之真，致此光明之盛者也。 审如是，则学 乎！乃破生死、断烦恼、證菩提、出三界、兴保社、起丛林之不可不由之径也。可不勉乎？可不勉乎？ 中峰大和尚所作 《勉学赋》，言言皆实，乃学人吃紧用力下工夫之法门也。岂止于老婆心切而已？学于此玩诵而有得焉，于无奈处豁 然开悟，则此赋亦为闇室之烛薪，迷途之乡导矣。因以中上人见示，于是疾书一过。至治元年二月廿二日，弟子吴兴赵孟頫记。

免参学之锄犁？本具犹地中之水脉，安能免参学之穿沟？本具犹古镜之藏光，安能免参学之磨治？本具犹木中 火焰，安能免参学之鐄击？本具犹良医之治病，安能免参学捣筛？本具犹骊颔之夜光，安能免参学之探 索？本具犹扇中之风性，安能免参学之握挥？本具犹贫士怀中之至宝，匪参学之指导，虽终身而罔知；本具 犹麦为面体，黍乃饭基，苟不加参学之炊磨，任万劫以难齐。 一旦力迈先贤，功侔古圣；脱参学之幻因，提本来之正令；