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看到王羲之集字的两首。我抄了一下。 继续曹全碑。

南京杭州今天都很热。突然想起九成宫的句子。 写完胆巴碑。继续曹全碑。

今天开始曹全碑。 曹全碑和史晨碑，同属于秀丽一族。但也有其不同的地方。主要是（1）横势曹全奔放，史晨较含蓄。曹全的蚕头燕尾比较夸张，而史晨就不然。（2）纵势曹全取稳健，史晨偏小巧。通常是史晨头重脚轻，而曹全站立如鼎。曹全的下部取势很多照搬篆书。（3）曹全的章法特点是字有大有小，布白均匀。而史晨字的大小比例一致。（4）曹全的撇最后呈现尖端，而史晨则无。 胆巴碑还在继续。只是觉得新笔还是稍差。在于对笔毛的驾驭上不是很顺手。明天准备换“周虎臣圣教序临帖狼毫”。

真、行、草书之法，其源出于虫篆、八分、飞白、章草等。圆劲古淡，则出于虫篆；点画波发，则出于八分；转换、向背，则出于飞白；简便痛快，则出于章草。然而真、草与行，各有体制。欧阳率更、颜平原辈以真为草；李邕、西台辈以行为真。亦以古人有专工真书者，有专工草书者，有专工行书者。信乎！其不能兼美也。或云：草书千字，不抵行书十字：行草十字，不如真书一字。意以为草至易而真至难，岂真知书者哉！大抵下笔之际，尽仿古人，则少神气：专务遒劲，则俗病不除，所贵熟习精通，心手相应，斯为美矣。白云先生、欧阳率更《书诀》亦能言其梗概。孙过庭论之又详，可参稽之。 真书以平正为善，此世俗之论，唐人之失也。古今真书之神妙，无出钟元常，其次王逸少。今观二家之书，皆潇洒纵横，何拘平正？良由唐人以书判取士，而士大夫字书类有科举习气。颜鲁公作《干禄字书》，是其证也。矧（况）欧、虞、颜、柳，前后相望，故唐人下笔应规入矩，无复魏、晋飘逸之气。且字之长短、大小、斜正、疏密，天然不齐，孰能一之？谓如“东”字之长，“西”字之短，“口”字之小，“体”字之大，“朋”字之斜，“当”字之正，“千”字之疏，“万”字之密，画多者宜瘦，少者宜肥。魏、晋书法之高，良由各尽字之真态，不以私意参之耳。或者专喜方正，极意欧、颜；或者惟务匀圆，专师虞、永，或谓体须稍扁则自然平正，此又有徐会稽之病。或云：欲其萧散，则自不尘俗，此又有王子敬之风，岂足以尽书法之美哉！真书用笔，自有八法，我尝采古人之字列之为图，今略言其指：点者，字之眉目，全藉顾盼精神，有向有背，随之异形。横直画者，字之体骨，欲其坚正匀静，有起有止，所贵长短合宜，结束坚实。[丿]、[乀]、者，字之手足，伸缩异度，变化多端，要如鱼翼鸟翅，有翩翩自得之状。[乚]、[亅]者，字之步履，欲其沉实。晋人挑剔，或带斜拂，或横引向外，至颜、柳始正锋为之，正锋则无飘逸之气。转折者，方圆之法。真多用折，草多用转；折欲少驻，驻则有力；转不欲滞，滞则不遒。然而真以转而后遒，草以折而后劲，不可不知也。悬针者，笔欲极正，自上而下，端若引绳。若垂而复缩，谓之垂露。故翟伯寿问于米老曰：“书法当何如？”米老曰：“无垂不缩，无往不收。”此必至精至熟然后能之。古人遗墨，得其一点一画皆昭然绝异者，以其用笔精妙故也。大令以来，用笔多尖。一字之间，长短相补，斜正相拄，肥瘦相混，求妍媚于成体之后，至于今，尤甚焉。

朋友求字说要挂在办公室。我就写了一幅。多伦多裱字画比较贵。这幅字18英寸X24英寸大概要$200。 裱好以后长这样。 我哥在国内也裱了几幅字。大幅的54英寸X24英寸也就是100元人民币左右。价格相差很大。

开始写胆巴碑。这两页是用两根笔写的。第一页得笔已经写了一段时间。笔尖不太受控制。折趯都成问题。就准备找根新笔。结果奇迹般得找到了周虎臣金龙兼毫 – 是我想从国内买但直到走时未能送达得那种笔。试着写了第二页，还可以。 《胆巴碑》主要叙述了帝师胆巴的生平事迹并于龙兴寺建碑事由。 胆巴，一名功嘉葛剌思，是西番突甘斯旦麻（今青海省玉树藏族自治州称多县）人。“童子出家，事圣师绰理哲哇为弟子，受名胆巴。梵言‘胆巴’，华言‘微妙’”。“至元七年（1270），与帝师巴思八俱至中国”。巴思八，吐蕃萨斯迦人，是绰理哲哇的大弟子，“乃圣师之昆弟子也。”中统元年（1260）封为国师，曾奉命创制蒙古新字，即八思巴字。八思巴西还后，胆巴于五台山建立道场，“帝师告归西番，以教门之事属之于师，始于五台山建立道场，行秘密咒法，作诸佛事，祠祭摩诃伽剌。持戒甚严，昼夜不懈，屡彰神异，赫然流闻。” 元贞元年（1295），胆巴在龙兴寺期间上书皇太后，奉仁宗皇帝为龙兴寺大功德主，其时仁宗尚未被立为太子。“元贞元年正月，师忽谓众僧曰：‘将有圣人兴起山门。’即为梵书奏徽仁裕圣皇太后，奉今皇帝为大功德主，主其寺。复谓众僧曰：‘汝等继今可日讲《妙法莲华经》，孰复相代，无有已时。’……且预言圣德有受命之苻。至大元年，东宫既建，以旧邸田五十顷赐寺为常住业。师之所言，至此皆验。大德七年（1303），师在上都弥陁院入般涅槃，现五色宝光，获舍利无数。” 龙兴寺，即龙藏寺，今称隆兴寺，俗称大佛寺，位于今河北省正定县城内，是我国现存时代较早、规模较大、保存较完整的佛教寺院之一。“龙兴寺建于隋世，寺有金铜大悲菩萨像。五代时契丹入镇州，纵为焚寺，像毁于火，周人取其铜以铸钱。宋太祖伐河东，像已毁，为之叹息……于是降诏复造其像，高七十三尺（约二十多米），建大阁三重以覆之。”，“大佛寺”之名由此而来。康熙五十二年（1713），此专卖店再次大规模重修，并定名为“隆兴寺”。该寺现存除大铜佛外，还有宋代建筑摩尼殿、倒座观音、转轮藏、千佛墩等古代遗迹。 赵孟頫得楷书，与唐楷不同。他是真正得楷书行写（楷书当成行书写）。虽然打了格子，但是字字气血相连。启功说赵孟頫厉害得地方，是用唐人楷书四平八稳的结构，写出灵活飘逸风格。赵孟頫的运笔提按显得很有张力。字如拉满的弓，却不射出去。比如比比皆是的捺的内擨(如路的捺，以及后面受字和微字），还有他的很有特点的竖钩。他把字的疏密相让设计得很好。笔的顺逆安排得也很巧妙。如“人”得撇为逆笔（即笔被推着往前走，笔得下部在前，上部在后），捺为顺笔（笔杆在前，笔毛在后）。 史晨碑最后完成。应该时史晨前碑。

抄写柳宗元的捕蛇者说。觉得自己的笔法，草法，和章法还说得过去。聊贴于此。 释文： 永州之野产异蛇：黑质而白章，触草木尽死；以人，无御之者。然得而之以为饵，可以已大风、挛、镂疠，去死肌，杀参虫。其始太医以王命聚之，岁赋其二；募有能捕之者，当其租入。永之人争奔走焉。有蒋氏者，专其利参世矣。问之，则曰：「吾祖死于是，吾父死于是，今吾嗣为之十二年，几死者数矣。」言之貌若甚戚者。馀悲之，且曰：「若毒之乎？余将告于莅事者，更若役，复若赋，则如何？」蒋氏大戚，汪然出涕，曰：「君将哀而生之乎？则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。向吾不为斯役，则久已病矣。自吾氏参世居是乡，积于今六十岁矣。而乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入。号呼而转徙，饿渴而顿踣。触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者，相藉也。曩与吾祖居者，今其室十无一焉。与吾父居者，今其室十无二参焉。与吾居十二年者，今其室十无四五焉。非死即徙尔，而吾以捕蛇独存。悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北；哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛然卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土之有，以尽吾齿。盖一岁之犯死者二焉，其馀则熙熙而乐，岂若吾乡邻之旦旦有是哉。今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣，又安敢毒耶？」余闻而愈悲，孔子曰：「苛政猛于虎也！」吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。呜呼！孰知赋敛之毒，有甚于是蛇者乎！笔为之说，以俟夫观人风者得焉。

4月份有人推荐梁诗正书。我临了一份。 梁詩正（1697年—1763年），字養仲，號薌林。浙江錢塘縣人。清代大臣、書法家。雍正庚戌进士，乾隆时官至東閣大學士。梁詩正工書法，初學柳公權，繼參趙孟頫、文徵明，晚年師顏真卿、李邕，編歷代名家書法真跡《三希堂法帖》。又受命撰《唐宋詩醇》、《西清古鑒》。曾为《张氏宗谱》题字。乾隆十二年選入上書房。著有《矢音集》。   大禹敷水土，导河过龙门。漭泱万里间，卓为羣渎尊。流经积石走函谷，东过洛汭绕甸服。土中自古称雒都，襟带山河雄地轴。维昔宣和全盛时，寒食初过一百六。淡烟轻雨清明天，踏青嵗嵗侈华屋。华屋朱楼金阙隈，千门万户天邉开。飞花香满宜春苑，称觞献夀柏梁台。珮响千官入，山呼万乗来。簮裾艶文藻，云汉俨昭回。梯航万里至，辐辏日中市。绮縠扬衯裶，连袂如云起。栁隂暗沙堤，花光明御水。寳盖蔡京车，髙牙童贯里。中枢甲第起崇墉，相国髙堂列鼓钟。道君礼乐三千盛，孱国山川百二重。春入上林迎旭日，云开水殿跃飞龙。龙楼凤阁相辉映，山城鼓吹春逰盛。春逰处处多贵臣，青骢駉駉车邻邻。明月楼中邀上客，紫薇花下宴嘉宾。满堂珠履珍羞错，从容欵曲金兰亲。斜阳返照天欲暮，汴水桥邉车马度。桥邉街市何喧阗，万货千商夹道路。路旁桃李纷芳菲，逰人杂遝白马肥。朝催玉勒花间去，暮拂金鞭栁岸归。颇厌锦绣服，新裁白紵衣，剧孟风未峻，郭觧力犹微。平生但言凭义气，捨身许友未觉非。郊畿霭霭带晴云，稻田桑圃望中分。村墟景象多幽趣，㸃缀蚩蚩忘帝勋。妇子嬉无节，长幼畧无文。常乐昇平烽火息，灞陵閒却故将军。栁堤逰客舣船待，一棹轻移山势改。嫣红粉白夹岸娇，兰桡画舫中流在。中流竞渡各纷驰，渡口渔矶迭石为。更有一川风景别，身在蓬莱自不知。蓬莱宫殿何繁华，瑶岛琼台入坐賖。仙人炉炼长生药，羽客丹成九转砂。灵素作安期，遗我枣如瓜。驱山走海丹青变，笔底烟云纸上见。神思妙艺出清新，偶然展轴惊万人。巧赡夺天工，结构含精气。逺过顾虎头，不数陆仙尉。仇子此卷何为哉，燕雀嬉嬉画里来。驱邻自召强邻侮，繁华侈泰祸之媒。牛车俛首受缚去，氷天雪窖嗟徘徊。即今歌舞地，花发为谁开。空留遗迹在，凴弔费诗才。宝亲王长春居士题，用唐骆宾王帝京篇韵。 梁诗正谨书。

今天完成仇锷墓志铭。写完以后，总体感觉是这篇楷书可以说是赵孟頫书法的最高境界。象三门记，胆巴碑，三清殿，玄妙观，等等都是上乘。但这些作品赵孟頫都是刻意认真地去写的。而仇锷墓志铭则不同。处处显出赵的随性，不刻意，自然而为。就像兰亭序，越写到后来越随性而为，终成上乘。这样随性所谓显出赵孟頫的艺术造诣 – 基本上没有败笔之处。 继续写史晨碑。现在觉得字的结构可以掌握，但是章法不够严谨，也就是字的大小把握不好。虽然字都可以写在该写的位置上。但是应该大小有别。比如说“也”“立”字，撑满了格子就不好看。巧合的是三个“以”都写在底行。