谷仙賦 永康胡長 孺譔 孟陬左界，維斗右疆。震澤後匯，會稽前驤。汪罔故守，防風所鄉。表望並峙，封禺二山。峭然一峯，立乎其南。是為計籌，絕出羣巒。鴟夷謀越，受策計然。仆差植踐，籌此層顛。麓存古井，巍冠方壇。抱朴子姓，疇昔般桓。長綆下汲，泉冽甘寒。神光夜發，飇炳遺□。雉堞既墟，成毀何論。地勝氣淑，神仙幽蟠。穹窿崔嵬，嵯峨孱頑。坡陀逶遲，縈紆迴環。外固卓絕，峻不可攀。內克有容，恢廓平寬。壟首岡要，可愒可盤。遠觀出日，近矚稠烟。紺蕤紫蔓，鞠朮芎蘭。延亭絡舘，間錯相緣。重林輪轉，一逕弓彎。危澗流淙，二池渟涵。華石溫縝，碧桃清妍。脩獨遊物初，有謝真士，形容槁枯。神凝志完，至人無私。杖策棄家，一簞長塗。往從之遊，曰求石師。利微錐刀，舉世爭趍。驚霆破山，視之猶無。耆欲不作，從橫自如。內恬外安，盖其助與？
昔者圣人之作《易》也，幽赞于神明而生蓍，参天两地而倚数，观变于阴阳而立卦，发挥于刚柔而生爻，和顺于道德而理于义，穷理尽性以至于命。
苏轼 曷尝观于富人之稼乎？其田美而多，其食足而有余。其田美而多，则可以更休，而地力得全；其食足而有余，则种之常不后时，而敛之常及其熟。故富人之稼常美，少秕而多实，久藏而不腐。 今吾十口之家，而共百亩之田。寸寸而取之，日夜以望之，锄、铚 、耰、艾，相寻于其上者如鱼鳞，而地力竭矣。种之常不及时，而敛之常不待其熟。此岂能复有美稼哉？ 古之人，其才非有以大过今之人也。平居所以自养而不敢轻用，以待其成者，闵闵焉，如婴儿之望之长也。弱者养之，以至于刚；虚者养之，以至于充。三十而后仕，五十而后爵。信于久屈之中，而用于至足之后；流于既溢之余，而发于持满之末。此古之人所以大过人，而今之君子所以不及也。 吾少也有志于学，不幸而早得与吾子同年，吾子之得，亦不可谓不早也。吾今虽欲自以为不足，而众已妄推之矣。呜呼!吾子其去此，而务学也哉！博观而约取，厚积而薄发，吾告子止于此矣。 子归过京师而问焉，有曰辙、子由者，吾弟也，其亦以是语之。
李白〔唐代〕 噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。 问君西游何时还？畏途巉岩不可攀。但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜！连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉！(也如此 一作：也若此) 剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙吮血，杀人如麻。锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟！
王羲之琅琊王氏出身，身世显贵，但天性风流不羁， 《世说新语》记有其“东床坦腹”一事，亦见其魏晋 风度。 他的仕途也不算顺利，官不过右军，“放浪 形骸”，游弋于宇宙之间，向往自然，大概也是他 的人生哲学，他的书法亦流露出风流、自然、萧散 的特性。 学习魏晋不要忘记魏晋文人风范，个性解脱，潇 洒出俗，正是魏晋精神的堂奥。 也就是说，体 味王羲之书法的晋韵，需要字外功，不妨结合王 羲之时代的思想哲学、诗文、文艺理论等。 《圣教序》对王羲之书法“中和”的特点，保留 的较好，但对于晋韵，则欠佳。 因为唐人在集字 刻帖中，对王字润色加工，“字形的选择上用唐人 的标准把王羲之书法龙腾虎跃的变化和洒脱性 情过滤掉，而显得优雅典正，大概是为了符合《圣 教序》庄严的内容要求。”因此，王羲之书法流露 的晋韵，还需要从唐人勾摹的王书墨迹中体味 。 和《圣教序》联系最紧密的墨迹自然是《兰亭序》， 可反复对照二者的异同，尤其从《兰亭序》中借鉴 行气、章法，其次则是王羲之的信札作品。
