迅流，匪梯磴无以构涅槃之高绩；微家舍，何以收漂流暴露之狂踪；微饮食，何以济饥馁孤虚之陋迹？觌面不委，噬脐何及！法无正像未三时之等差，人何上中下三报之端的？惟知进道之弗荒，不拟真切之自积。古有
跛鳖千里之喻，正法末世之谈，盖表其自强不息者也。
伟矣哉！学有多辙，悟非一岐：子韶闻月下之蛙，圆悟听日中之鸡；沩峤拨火，洞山渡溪；见桃花而更不疑，击琅玕而忘所知；德峤遇纸烛之灭，会通逄布毛之吹。至若闻画角、洗钵盂，细
抹将来从遮里入。是以望影而脱圣凡之羁锁，迎刅而具齧旋之玄机。人徒见其悟之不难，而不知其学之必到；苟学力之不精，何悟由之深造？
道离爱憎，其学之之心，对顺逆肯存于怀抱；道非取舍，其学之之心，遇佛魔必空其阃
奥；道体等平，其学之之心，苟动一意即资其颠倒；道或具足，其学之之心，苟任驰求转增其纷闹；道非见闻，其学之之心，拟涉解会而以名自暴；道非有无，其学之之心，苟滞一隅而诚难取效；道如倚天长剑，其学之之心，不能觌
体混融，则不免为是非之所笼罩；道如杲日，道如太虚，道如风轮，道如火聚，其学之之心，或不具如是之天姿，纵使读四库书、礼五千藏，吐悬河泻瓶之词章，徒尔资其叶噪。
惟道一学，最妙最玄；既无义路，亦匪言传。
